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句容青山村巫氏源流

2019-08-28 09:49

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巫伋像

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巫氏族譜書影

文/邱隆洪 圖/馬阿林

在鎮江上千個姓氏中,句容巫氏是一個帶有較強地域性并在鄰近地區有一定影響的姓氏,鎮江人提起巫姓,首先想到的是句容,鄰近地區的很多巫姓,都是源自句容。句容巫氏的發祥地青山村,是一個有千年歷史的古村,相傳該村最鼎盛時有九百余戶人家,現屬邊城鎮。不過,由于種種原因,人們對于句容巫氏家族的了解,更多的停留在少數幾個家族杰出人物的“開掛”人生上,而對其來源世系、分支播遷等知之甚少。

最近,在青山村鄰村東莊的一戶巫姓村民家里,筆者與我市學者馬阿林見到了一些巫氏家族資料。東莊村巫氏和青山村巫氏同出一脈,兩村巫氏還多次合修分支譜,這位村民保存的巫氏家族資料就是統譜和分支譜糅合在一起的,大部分為復印件,雖然并不完整,經過一番仔細翻檢整理,還是可以從中對句容青山村巫氏的源流有個大體的了解。

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青山村巫氏 源自福建寧化

句容青山村巫氏尊巫彥徽為始遷祖,譜載巫彥徽原籍福建汀州府寧化縣雙井巷,生于南朝陳太建壬寅年(也即隋開皇二年,公元582年),歿于唐總章戊辰年(公元668年),仕隋為太子舍人,從煬帝巡幸揚州,煬帝為部下所殺之后,棄官遁跡,途經句曲青山之南,見其山水明秀,遂世居于此,即今天的青山村。

巫氏,相傳為商代大臣巫咸之后,以官為姓,望出平陽(今山西臨汾),永嘉南渡時,巫姓一支南遷,福建寧化被尊為巫姓客家祖地,建有海內外巫氏會館,先后舉辦多次巫氏文化節。寧化巫氏尊隋末唐初的巫羅俊為始祖,巫羅俊與巫彥徽生年一樣,都是陳太建壬寅年(隋開皇二年),卒于唐麟德元年(公元664年),生活年代基本與巫彥徽相同,巫羅俊帶領鄉民開發寧化(時稱黃連峒),為后來寧化建縣奠定了基礎,在當地有很高威望,因此被尊為寧化巫氏開疆始祖。巫彥徽與巫羅俊是什么關系?有學者研究稱,兩人同為巫氏南遷先祖巫暹后裔,至于具體的世系傳承,由于年代久遠,恐怕難以稽考。不過,可以肯定的是,句容青山村巫氏一直以寧化為祖居地,這一點從句容巫氏歷次編修的家譜中可以得到印證。

巫彥徽仕隋為太子舍人,這是一個官品較低的職位,執掌東宮宿衛,兼管秘書、侍從之職。這也就好理解,為何在《隋書》找不到關于巫彥徽的記載。根據家譜記載,句容青山村巫氏自巫彥徽起的前五世世系為:

始遷祖彥徽,字仲懿,隋太子舍人,生二子:正、宜。

二世正,生一子:孟昴;宜,生二子:昶、昺。

三世孟昴,生二子:龍光、有本,昶,字章甫,唐代進士,歷官至宰相,生一子:德威;昺,生二子:邦直(無傳)、邦達。

四世龍光,生二子:錫祥、夢祥;有本,生一子:君弼;德威,生一子:普濟;邦達,生一子:惠。

五世錫祥,字賜之,歷官至司空、同平章事,生一子:其忠;夢祥,生一子:其志;君弼,字王輔,歷官至太常寺博士,生二子:起家、成賓;普濟,生一子:同立;惠,生二子:立本、立敬。

從家譜的記載來看,句容青山村巫氏在唐代有位至宰相、司空、太常寺博士者,不過,在史志中找不到相關記載,其真實性有待考證。句容巫氏先后六次統修宗譜,其中最早一次為清嘉慶九年(1804年),距巫彥徽開基青山村1000多年,事遠難稽,不能排除家譜中存在穿鑿附會之處。

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青山村巫氏為宋代望族

句容青山村巫氏家族開始進入史家視野是在宋代。宋熙寧九年(1076年),巫鉞登進士第;紹興八年(1138年),巫伋、巫孝立同登進士第;紹興二十一年(1151年),巫孝恭(亦作克恭)登進士第;淳熙二年(1175年),巫孝杰登進士第。百年間,巫氏家族出了五位進士,其中巫伋一度任官僉書樞密院事,榮登相位。沉寂數百年后,巫氏成為遠近聞名的世家大族。

巫氏家族在宋代的句容有多牛?我們可以用兩組數據來反映,《弘治句容縣志》收錄有宋代進士16人,其中巫氏一門5人,接近三分之一;另據《宋代登科總錄》,宋代有巫姓進士12人,其中句容巫氏、寧化巫氏各5人,平分秋色。這說明,經過數百年的繁衍,句容巫氏興盛一時,已經發展成為與祖居地寧化巫氏并駕齊驅的名門望族。

巫氏家譜記載的世系中,無“巫鉞”此人,但是十三世中有巫成鉞,或即巫鉞。巫伋為句容青山村巫氏第十六世;巫孝立,家譜作孝迪,為巫伋族侄、巫伋族兄巫攸之子;巫孝恭、巫孝杰,俱為巫伋之子,巫伋父子三人先后登進士第,一時成為遠近美談。

巫伋,字子先,為句容青山村巫氏家族的杰出代表人物,因官至端明殿大學士、僉書樞密院事,譜稱樞密公。巫伋父巫必,字子固,博學善文,知名鄉里,生有五子,巫伋是最小的一個,因巫伋登相位封太子少師,南宋學者孫覿撰有《宋故太子少師巫公墓志銘》,對巫必、巫伋父子事跡記載甚詳,可補家譜誤載、漏載之失。宋紹興八年,巫伋登進士第,紹興十九年官給事中兼權直學士院,二十年以端明殿學士除僉書樞密院事,二十二年罷政落職,定居無錫,卒葬無錫華慮山,生有五子:孝恭、孝忠、孝杰、孝新、孝廉。巫孝恭,字敬允,紹興二十一年登進士第,初任太平府當涂知縣,官至龍圖閣大學士;孝忠,字良允,后裔無考;孝杰,字英允,淳熙二年進士,授光州錄事參軍;孝新,字明允,任荊湖安撫參議,隨父遷居無錫;孝廉,字清允,任楚州僉判,亦隨父居無錫。

宋代以后,巫氏家族遜色許多,史志留有記載的人物少之又少,明代的巫凱,是其中一位較有作為的人物。巫凱,性剛毅,有智略,從廬州衛百戶起家,積功升都指揮使,調遼東都司,累官至都督同知充遼東總兵官,鎮守遼東三十余年,頗有威名,《明史》有傳。

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青山村巫氏散播大江南北

自巫彥徽隋代開基之后,此后相當長一段時間里,巫氏族人一直聚居句容青山村,數世之后,陸續有族人遷徙別處。七世愷外遷,落籍地不詳;十二世廷恕,遷束家邊;十七世孝新、孝廉遷無錫,孝先、孝達遷廣德,孝厚遷合肥,后裔再遷和州等處;十八世千四一遷上榮莊(今屬白兔鎮);二十世省廿九遷建平;二十一世貴七一支遷蘇松等處,貴十六、貴十七支升十二、升廿九同廿五世偉十八等遷金沙直溪橋(今屬金壇),貴十八遷句容縣城北門外巫墅里,貴三四遷上榮莊,后裔轉遷丹徒、長岡、東岡、謝培、白兔等地;二十二世慶一、慶五遷柘溪(今屬白兔鎮),后裔轉遷孔村楊家巷、木關園、馬莊橋、太平莊以及丹陽、龍潭鎮、江陰、無錫、蘇州、常熟、宜興張渚、溧陽宗林鎮、泰興,更有遠遷安徽蕪湖、來安、潛山、山東濟寧等地的;二十三世孟二遷潁州(今安徽阜陽);二十四世顏八遷丹徒;二十五世尚一遷儀真縣(今儀征);二十九世明三、明六遷東莊,后裔轉遷北京、南京、河南、儀征、丹徒單莊、句容南門外、句容南門趙巷;三十世旺二、旺三、旺五遷丹陽縣荻塘、思塘兩村;三十世春杰遷白兔,益遷龍潭,堅遷淮安;三十二世可禮遷句容北門外仇家邊。此外,還有多支外出無考者。

留居青山村的巫氏族人,則自二十九世起,別為南分、北分、中分等三大分支,其后又有外遷蘇州、杭州等地的。根據世系圖,三十三世起,合族名派(字輩)為:元、慶、宏、維、儀、昭、崇、毓、惠、進,民國續修宗譜時,新增四十三世至五十世名派(字輩為:秉、宣、長、盛、啟、遠、禎、祥。由于分支眾多,以致一些在縣志里有記載的巫姓名人,在家譜中竟然找不到具體世次,比如前面提到的巫凱,還有明朝永樂辛卯科舉人巫泰,世次均不詳,家譜只好載入“闕疑備考”一欄中。

梳理句容青山村巫氏各分支遷徙的歷程,我們可以看出,句容巫氏后裔已遍布大江南北各市縣以及鄰近的上海、安徽、福建、山東、河南等省份,至于由這些分支轉遷的巫氏族人,分布應該更為廣闊。在句容本地,巫氏密集分布于城區及各鄉鎮,句容地名中,與巫姓有關的地名就有巫家灣、巫墅村、巫家邊、小巫家邊、巫甸等。據統計,全市巫姓人口有9800多人,其中句容超過6300人,接近三分之二,在句容400多個姓氏中,位居第18位。

責任編輯:阿君

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